Eawarn - Неоднозначная реакция на визит Кармапы XVII

Неоднозначная реакция на визит Кармапы XVII

13.07.2009 г.

В. Волгин
© Сеть этномониторинга EAWARN, 13.07.2009 г.

В июне 2009 г. в поездке по России впервые находился Кармапа XVII Тринле Тхайе Дордже - глава тибетской буддийской традиции Карма Кагью. В сопровождении других лам он посетил некоторые регионы. В сообщениях СМИ, интернет-сайтов этот визит оценивался в основном положительно. Например, в одной из публикаций сообщалось, что Республика Калмыкия, отмечающая в текущем году 400-летие добровольного вступления в состав Российского государства, встретила высоких лам «с особой теплотой». Глава Калмыкии К. Илюмжинов: «Мы ждали визита Семнадцатого Кармапы. Замечательно то, что он посещает нас именно в День независимости России – 12 июня. Мы рады принимать его на нашей земле, и хотим, чтобы в дальнейшем Кармапа считал Калмыкию своим родным домом». На встрече двух лидеров говорилось о консолидации усилий сторон в поддержке духовного совершенствования российской нации и развития межконфессиональной толерантности (http://gazeta.babr.ru). СМИ также сообщали, что в Элисте Его Святейшейство Кармапа ХVII стал почетным гостем Международного Фестиваля «Сочувствие без границ», посетил хурульный комплекс «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и Ступу Просветления.

Однако в действительности отношение в Калмыкии к приезду Тринле Тхайе Дордже, а также сопровождавшего его первого европейского ламы Оле Нидала было неоднозначным. Это ощущалось по публикациям в неподконтрольной республиканским властям местной печати. В частности, написали о том, что школа Карма Кагью находится в состоянии раскола, и у нее в настоящее время два Кармапы – Тринле Тхайе Дордже и Ургьен Тринле Дордже. Причем именно последнего признает в качестве 17-го Кармапы Его Святейшество Далай-лама XIV, возглавляющий школу Гелугпа, к которой принадлежат исповедующие буддизм калмыки. «Важно следовать за своим учителем», - говорилось в «Элистинском курьере» (11 июня 2009), поместившем статью об Ургьене Тринле Дордже и духовной близости его и Далай-ламы.

«Степная мозаика» (6 июня 2009) написала: «Думается, для нас определяющим должно стать мнение нашего духовного лидера. Далай-лама признает как 17-го Кармапу Ургьена Тринле Дордже. <…> Визит непризнанного Далай-ламой верховного ламы школы Карма Кагью может внести путаницу среди верующих республики». Автор публикации также сообщил: «В прошлый раз, когда Оле Нидал был в Элисте, монахи Центрального хурула не хотели пускать его в храм. У «белого ламы» неоднозначная репутация, он проповедует упрощенный, адаптированный для западного менталитета буддизм». В публикации отмечено: Оле Нидал, поддерживая Тхайе Дордже, идет против мнения Далай-ламы, и показательно, что Центральный калмыцкий хурул подчеркнуто дистанцируется от визита Тринле Тхайе.

Однако по мнению президента Калмыкии К. Илюмжинова, «нынешний визит главы буддийской школы Карма Кагью <…> будет способствовать развитию республики как центра буддизма в Европе» (Хальмг унн, 16 июня 2009).

Таким образом, визит Кармапы в Калмыкию, с одной стороны, стал важным событием в проведении главой республики политики так называемого религиозного возрождения, а с другой – дополнительным поводом для критики регионального лидера со стороны его политических оппонентов.

В. Волгин

См. также другие статьи:

Противостояние Томской епархии РПЦ и Томского общества сознания Кришны продолжается

Религиозный «конфликт» в Томске. Часть 2-я

Религиозный «конфликт» в Томске

Приедет ли Далай-лама в Бурятию?

Новый завод металлоконструкций в Москве.
Работа в Люберцах

← Петрозаводск: власть то ли есть, то ли нет

Миротворческий лагерь в Дагестане →

Вернуться

Поиск

Новые статьи

Новости

Фото