| Бурятский Сагаалган и русская Масленица |
|
Л. Кальмина © Сеть этномониторинга EAWARN, 16.02.2010 г. Бурятия отпраздновала Сагаалган – наступление Нового года по лунному календарю. Он был одним из главных праздников у монголоязычных народов, поэтому буддийское духовенство включило его в свою культовую систему. Перед праздником верующие традиционно проводят обряд очищения Дугжууба - обтираются дома кусочком теста, которое потом бросают в очистительный костер во дворе храма. Представляется, что вместе с кусочками теста участники ритуала сжигают свои болезни и проблемы. В обряде с каждым годом участвует все больше людей. 17 января 1991 г. Верховный Совет Бурятской АССР постановлением «О народном празднике Сагаалган» объявил первый день нового года по лунному календарю праздничным нерабочим днем. Решение ныне несуществующего парламента несуществующей АССР неукоснительно выполняется. Праздник длится месяц, в эти дни принято ходить друг к другу в гости и одаривать подарками, а на праздничном столе обязательно должны быть молочные продукты: белая пища священна у монгольских народов, и с ней связаны многие обряды бурят. Ранним утром 14 февраля в Иволгинском дацане – центре буддизма в России - прозвучали священные буддийские мантры (молитвы) хурала, посвященные богине Балдан Лхамо, оберегающей верующих и помогающей в решении сложных жизненных вопросов тем, кто в первые часы нового года не спит и обращается к ней за помощью и благословением. После окончания хурала глава Буддийской традиционной Сангхи России Хамбо лама Д. Аюшеев объявил о наступлении Нового года и поздравил верующих. Второй год подряд жители Бурятии могут наблюдать праздничный молебен в прямом эфире и получить благословение Хамбо ламы. В традиции празднования постоянно вносятся какие-то новшества, например, приглашение «гостей» из других регионов. Два года назад бурятский аналог Деда Мороза Сагаан Убугун (Белый старец) принимал у себя Деда Мороза из Великого Устюга, в прошлом году на праздновании Сагаалгана побывал якутский Владыка холода Чысхаан, а сейчас – ямальский Дед Мороз Ямал Ири. К прошлогоднему Сагаалгану был выпущен талисман в виде денежной купюры с индивидуальным номерным знаком, символическими подношениями божеству Баян Намсарай (богу богатства и торговли) и мантрами восьми божеств богатства. После прочтения мантр и ритуала освящения амулет приобретает сакральное значение. Талисман рекомендуется беречь, хранить в отдельном кармашке кошелька или дома на алтаре и не показывать посторонним. По словам верующих, он приносит своим обладателям если не материальное благополучие, то душевное спокойствие и веру в свои силы. В буддизме широко используются различного рода талисманы и амулеты. Если носить их при себе с верой и молитвой, это приносит носителю счастье, здоровье и долголетие. К Саагалгану увидел свет первый комикс на бурятском и русском языках, основанный на бурятской мифологии - «наш ответ» западному Гарри Поттеру. Новшеством стало и общее празднование Сагаалгана и Масленицы. После официального открытия праздника Белого месяца на главной площади бурятской столицы, на территории этнографического музея Сагаалган встретился с Масленицей. Сюда же прибыли зимние сказочные персонажи – эвенкийская матушка Зима Тугэни Энёкен, Ямал Ири и Сагаан Убугун. Совмещения праздников уже было в 2007 г., когда они совпали по времени. Новация прижилась, и, по многочисленным отзывам, способствовала укреплению дружбы между жителями Бурятии и взаимному проникновению культур. Своеобразным символом стали бурятские буузы, завернутые в масленичные блины – уже любимое лакомство детей и взрослых. |
| ← Латвия: политика образования и предвыборные «ласточки» | Бурятия: испытание на терпимость → |